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发布时间:2022-03-21 8:20

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(东西问题)文明根性特别规划(三)三:龙安志:西方社会对中国文明有哪些误解?

北京,2月23日电 题:西方社会对中国文明的误读是什么?

-采访美国作家、政治经济学家龙安志

中新社记者 吴旭

美国作家龙安志说:当时,海外媒体总是报道十年前的中国。20世纪80年代,他们报道了60年代和90年代(laurence brahm)回忆起40年前初到中国的感受时说,当时的中国与他此前了解的并不一样,那时就决定要努力把亲眼所见的中国记录下来。40年来,龙安志的“中国故事”涉猎很广,他到过很多地方,采访过很多人。在他看来,外国人写中国,终究要回到写这样一群人,写他们的制度、他们的生活以及他们的文化。

近日,龙安志在接受中新社东西问题专访时,对中国40年来的发展变化表示感慨,希望通过自己的寻找中国系列作品,将中国历史上沉淀的优秀传统文化传递给更多的西方读者,打破文化壁垒,实现更好的沟通。

摘要如下:

中新社记者:你认为东西方文化的本质差异是什么?

龙安志:东西方的价值观差异主要是由不同的思维方式造成的。西方的思维方式是基于二元对立,而亚洲哲学则寻求非二元性。

在西方社会,都是关于对立、两极分化、排斥、驱逐和冲突的意识形态。在西方思想中,只有黑白、对与错、好与坏、人与自然、他们与我们等等。这种二元性或双重性渗透到政治、经济和社会生活的许多方面。

亚洲哲学寻求和谐、平衡和集体意识,并且深刻认识到人类不能战胜自然,只是作为自然世界的一部分存在。我们看到,在汉语文化中,有“阴”“阳”的概念。在东南亚、南亚一些国家,也都有这对概念。《三十六计》中说“阴在阳之内,不在阳之对”。这些都试图解释事物间并非二元对立,而是作为一个统一体,相互联系、互动和协同。强调不要单方面判断和拒绝,要拥护和发展多边关系,寻求共识。

广州南沙体育馆的场馆设计结合了海洋文化的特点和武术的内涵,体现了东方哲学阴阳合一,天人合一的境界。中国新闻社发布 姬东 摄影

这些古代亚洲哲学相互学习和融合,连接到古代陆地和海上丝绸之路,不仅为贸易服务,而且为意识形态交流。然而,在现代社会,人们逐渐失去了与哲学和价值观的联系,这些哲学和价值观在许多方面都比我们的现代成就更深刻、更复杂。现在是时候找到我们的根源来回归这些传统了,因为它们可以指出未来的道路了。

中新社记者:西方社会对中国文明有什么误解吗?

龙安志:在我早期创作的《寻找香格里拉》等作品中,我穿越了中国西部偏远地区,寻找中国尊重自然、相互尊重、与自然和谐相处的核心文化价值观。在快速发展的竞争中,我去了农村和民族地区寻找这些纯粹形式的价值,因为很多人在大城市感觉不到。

云南香格里拉田园风光。中新社发 刘国兴 摄

今天,我看到了中国文化和传统价值观的复兴,尤其是对许多年轻人来说。就像根很深一样,任何风暴都不能吹倒一棵树。但如果根很浅,这棵树在风暴中就很脆弱。同样,传统价值观在一个民族和国家的恢复能力中也起着非常重要的作用。

要理解中国的文化价值观,我们必须看到中国文化几千年的核心支柱。道教需要适应突然的变化和自然的力量,佛教思维意味着看到过去、现在和未来,任何事物的本质都取决于它的角度,从而将消极变为积极;儒家思想赋予中国人应对任何情况和危机的组织能力,充分利用组织的宽度和广度来应对所有情况和危机。这是所有中国人集体潜意识的三个方面,也是西方国家所没有的韧性。

你认为中国的发展变化给东西方文明共存带来了什么挑战和机遇?

龙安志:在我在中国生活的40多年里,中国为克服挑战进行了许多改革,制定了许多政策,我观察并参与其中。面对危机或挑战,中国人民始终团结合作,政府精心协调相关政策。经验一次又一次地证明,中国领导人可以以清晰、理性的头脑应对危机。人民与政府的合作似乎深深植根于双方的潜意识中。

危机一词包括两个汉字:危险代表危险,机会代表机会。在中国历史上,这个国家和人民对每一场危机和挑战都做出了回应。他们团结一致,共同应对,克服了危险。更重要的是,他们每次都把危险变成机器,以实现重建、增长和进一步发展。

在过去的40年里,中国在消除贫困、促进教育和经济发展方面取得了前所未有的成就。到目前为止,中国已经完全消除了绝对贫困,成为经济增长和国家发展的典范。中国已成为可再生能源和绿色金融的全球领导者,通过生态文明建设应对污染和气候危机。中国还重视智能基础设施作为一带一路倡议的核心,实现商业互联。许多发展中国家已经聚集在一个人类命运共同体中。

北京延庆一家油氢合建站的工作人员正在为冬奥会车辆加注绿色氢能。中新社 胡庆明 摄

此外,还应特别提到政府快速应对危机的能力。1949年,中华人民共和国成立后,其组织从基层延续到政府核心。这种政府组织体系强大而有弹性,是基于中国人民的共同特征,这已成为其文化和应对危机的固有组成部分。这些文化因素使中国人民在面对危机时具有韧性和反应能力,并将每一场危机转化为新的机遇,新冠肺炎疫情也是如此。危机过后,中国将进入医疗卫生改革、社区卫生服务、技术研究发展的新时代。

中新社记者:你创作了一系列寻找中国的作品,记录了很多中国故事。在你看来,中美应该如何文明交流互鉴?

龙安志:中美关系似乎有一个古老的公式。1972年,乒乓球外交打开了尼克松总统访问中国的大门,并为中美外交关系绘制了蓝图。在当时相当复杂的世界环境中,这是相当简单和直接的。一支美国乒乓球队来与中国乒乓球队比赛。一场关于体育的谈话开始了,然后是一次善意的交流。

今天的情况复杂多变。也许我们需要一种新的乒乓球外交形式。毫无疑问,文化和体育是人与人之间交流的基础。例如,每个人都喜欢李小龙或成龙的电影。综合格斗和终极格斗现在在美国非常流行。许多真正伟大的拳击手的成长来自武术传统。众所周知,综合战斗的概念始于李小龙。他选择并结合了不同的传统。电影《龙虎斗》中著名的战斗场景为综合战斗奠定了基础。

世界各地的人转向功夫和武术,不是为了战斗,而是为了中国文化精神、毅力、毅力和尊重和谐。在许多弱势群体和少数群体眼中,功夫是正义和反抗不公正的象征,包含了中国传统功夫所表达的价值观。

最近,我很荣幸成为《寻找功夫》纪录片的导演。这部电影探索了武术的起源,并将我和我的电影团队带回了少林寺传说的开始。通过对中国武术传统遗产的调查,我们意识到武术不是战斗,而是斗争。武术有一些内在的重要价值观,包括坚韧、忠诚、尊重、与自然和谐共处、平衡、道路、务实、趋势、空虚和非暴力。重要的是,我认为武术不应该被翻译成武术。武术一词由两部分组成:停止(意味着停止)和戈(意味着武器)。因此,武术应准确地翻译为非暴力艺术。

2016年2月,中国新年游园会在洛杉矶杭廷顿图书馆举行,河南少林寺僧侣团在游园会上表演了精彩的武术。中国新闻社记者 毛建军

一切的核心是非暴力。冲突是不值得的,因为没有人会从中受益。因此,如果美国真的坚持马丁·路德·金曾经主张过非暴力主义,所以通过努力,中美之间应该有很多事情要谈,可以开始积极的对话。如果美国国会议员每天早上练习太极,世界上的许多问题可能会被避免。一个武术家不仅要接受战斗技能,还要接受文化心理管理和情绪控制训练。他是最后一个挑起战斗的人,也是第一个避免战斗的人。

功夫所反映的文化价值应被视为一种共同价值。我希望这种精神能帮助中美对话。今天比以往任何时候都更需要忠诚和尊重。不同的国家和政党需要学会相互尊重,而不是盲目地对抗每一个问题。防止误入歧途,陷入难以控制的极端,不仅适用于个人信仰,也适用于政治态度。(完成时间)

受访者简介:

龙安志(laurence brahm),美国作家、政治经济学家和全球智库(ccg)高级研究员。龙安志在中国生活工作了40年,创作出版了30多部作品,如《大开放:美国人经历了40年的中国改革开放》和《中国世纪》录片获得了许多国际奖项。2019年中国政府友谊奖和第十五届中国图书特别贡献奖获得者。他从中西文化比较的角度解释了中国改革开放的重大变化,描述了中国社会的巨大变化,为世界各国思考、探索和平衡未来全球治理新模式提供了宝贵的例子。

编辑:黄钰涵

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